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Fétichisation dans le contexte festif : professionnels et espaces de fête
Fétichisation dans le contexte festif : professionnels et espaces de fête Par Rachel Mbiga-Epelbaum (@sssensit1ve) et David Bola (@bolitorride) Photo illustrative du blog par @zananas_001 Nous en parlions dans un post le mois dernier. La fétichisation raciale est un concept développé dans un cadre antiraciste pour dénoncer la réduction des personnes racisées à des stéréotypes exotisants. Nous avions abordé la fétichisation dans les espaces festifs au sens large, mais il nous semblait essentiel de mettre en lumière la fétichisation spécifique subie par les professionnel·les du monde de la nuit. Leur pratique est soumise aux regards du public, elle est décrite dans un cadre promotionnel, elle est commentée par des acteur·ices de la scène – autant de situations où la fétichisation peut avoir lieu. On souhaitait aussi réfléchir aux modes d’actions pour lutter contre cette forme de racisme. Que faire, à échelle personnelle, quand on subit, où l’on est témoin
Harlem Rent Parties
Le dancefloor : de Harlem au reste du monde Par Rachel Mbiga-Epelbaum (@sssensit1ve) et David Bola (@bolitorride) Le Black History Month célèbre chaque année l’histoire et les cultures afrodescendantes. En l’honneur de ce mois particulier, revenons sur un chapitre méconnu de la grande histoire de la fête. Il est 01h30, vous êtes dans un club, au milieu de 300 autres noctambules. Ensemble, vous dansez à l’unisson, le cœur battant au rythme des BPM. Mais au fait, d’où vient ce rituel étrange ? Retracer la naissance du dancefloor, de comment nous faisons la fête, ça nous permet de mieux comprendre quelles dynamiques structurent nos espaces nocturnes. Car l’histoire du dancefloor, c’est une histoire de musique, mais aussi de lutte. Tout (ou presque) commence dans les années 1920, dans le quartier de Harlem à New York. À l’époque, la ségrégation fait rage dans les états du Sud du pays, et la Big
Les racines noires de la musique électronique
Les racines noires des musiques électroniques : comprendre hier pour écouter demain Par Tina Tornade (Armelle Poungui) @tinatornade Photo illustrative du blog par @zananas_001 Les musiques électroniques, héritières des sonorités organiques et analogiques, se sont construites sur un patchwork de bruits, de samples et de boucles rendues possibles par la technologie. Leurs rythmiques et leurs structures mélodiques prennent racine dans les musiques afro-descendantes telles que la soul, la disco et le hip-hop, tout en empruntant à l’énergie du krautrock et à la créativité de l’improvisation jazz. Ces musiques noires ne relèvent pas d’une simple influence : elles émergent des réalités socio-économiques de Detroit et Chicago, deux villes durement touchées par les crises pétrolières et la désindustrialisation des années 1970. Ces sons ont été façonnés par des communautés noires et queers, essentiellement dans les clubs des zones urbaines désertées. Pourtant, leur histoire est souvent réduite à leur explosion
La fête est-elle politique ?
La fête est politique : le milieu festif face à ses contradictions Par Rachel Mbiga-Epelbaum (@sssensit1ve) et David Bola (@bolitorride) C’est un débat sans fin : est-ce que la fête est politique ? Pour une partie d’entre nous, la question ne se pose même pas. Si on s’intéresse un temps soit peu à l’histoire des cultures club, que l’on regarde du côté de la techno ou ailleurs, les espaces de fête portent de façon intrinsèque des questionnements politiques*. Mais dans nos vies nocturnes, la phrase “la fête est politique” a longtemps été un mantra répété, sans pour autant que de véritables initiatives soient mises en place pour politiser le monde de la nuit en son sein. *voir post “Le dancefloor : de Harlem au reste du monde” Ces dernières années, le fantasme d’une scène unanimement politisée a été mis à mal, notamment par les prises de positions ou la passivité
L’Association Consentis présente l’enquête “Nos nuits sous tension : Pratiques festives, sentiment de sécurité et violences sexuelles et discriminatoires en France (Juillet 2025)
Sept ans après une première enquête qui avait mis en lumière l’ampleur des violences sexistes et sexuelles (VSS) en milieu festif, l’Association Consentis publie de nouveaux résultats sur les violences sexuelles et discriminatoires (VSD). Réalisée auprès de 3000 personnes entre septembre et novembre 2024, cette enquête nationale révèle une forte persistance des violences subies, notamment par les femmes et les personnes LGBTQIA+. Elle confirme un sentiment d’insécurité toujours très genré, des stratégies de vigilance omniprésentes et un besoin urgent de réponses collectives structurées.